1 / 2 : وُجوبُ التَّعَلُّمِ عَلى كُلِّ حالٍ 776 . رسول اللّه صلى الله عليه و آله : اطلُبُوا العِلمَ ولَو بِالصّينِ ، فَإِنَّ طَلَبَ العِلمِ فَريضَةٌ عَلى كُلِّ مُسلِم « 1 » . 777 . ابنُ عَبّاس : « وَ إِذْ قالَ لُقْمانُ لِابْنِهِ وَ هُوَ يَعِظُهُ . . . « 2 » » . . . يا بُنَيَّ ، إن كانَ بَينَكَ وبَينَ العِلمِ بَحرٌ مِن نارٍ يُحرِقُكَ وبَحرٌ مِن ماءٍ يُغرِقُكَ ، فَانفُذهُما إلَى العِلمِ حَتّى تَقتَبِسَهُ وتَعَلَّمَهُ ، فَإِنَّ تَعَلُّمَ العِلمِ دَليلُ الإِنسانِ ، وعِزُّ الإِنسانِ ، ومَنارُ الإِيمانِ ، ودَعائِمُ الأَركانِ ، ورِضَا الرَّحمنِ « 3 » . 778 . الإمام زين العابدين عليه السلام : لَو يَعلَمُ النّاسُ ما في طَلَبِ العِلمِ لَطَلَبوهُ ولَو بِسَفكِ المُهَجِ « 4 » وخَوضِ اللُّجَجِ « 5 » ، إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى أوحى إلى دانِيالَ : إنَّ أمقَتَ عَبيدي إلَيَّ الجاهِلُ المُستَخِفُّ بِحَقِّ أهلِ العِلمِ ، التّارِكُ لِلِاقتِداءِ بِهِم . وإنَّ أحَبَّ عَبيدي إلَيَّ التَّقِيُّ الطّالِبُ لِلثَّوابِ الجَزيلِ ، اللّازِمُ لِلعُلَماءِ ، التّابِعُ لِلحُلَماءِ ، القابِلُ عَنِ الحُكَماءِ « 6 » . 779 . الإمام الصادق عليه السلام : اطلُبُوا العِلمَ ولَو بِخَوضِ اللُّجَجِ وشَقِّ المُهَجِ « 7 » . 780 . عنه عليه السلام : طَلَبُ العِلمِ فَريضَةٌ عَلى كُلِّ حالٍ « 8 » .

--> ( 1 ) شعب الإيمان : 2 / 254 / 1663 ، تاريخ بغداد : 9 / 364 ، تاريخ أصبهان : 2 / 124 ، الفردوس : 1 / 78 / 236 كلّها عن أنس بن مالك ؛ منية المريد : 103 وليس فيه « فإنّ طلب . . . » ، روضة الواعظين : 16 . ( 2 ) لقمان : 13 . ( 3 ) الفردوس : 4 / 422 / 7231 عن عبداللّه بن عبّاس . ( 4 ) المُهجة : دمُ القلب ، ولا بقاء للنَّفْس بعد ما تُراق مُهجتُها ( لسان العرب : 2 / 370 ) . ( 5 ) التجَّ الأمر : إذا عَظُم واختلط ، ولُجَّة البحر : مُعظَمُه ( النهاية : 4 / 233 ) . ( 6 ) الكافي : 1 / 35 / 5 عن أبي حمزة . ( 7 ) أعلام الدين : 303 . ( 8 ) بصائر الدرجات : 2 / 2 عن عيسى بن عبداللّه العمري .